DEVAM: 39- LAHDİN
MÜSTEHABLlĞI HAKKINDA GELEN HADİSLER BABI
حَدَّثَنَا
مُحَمَّد بْن
المثنى.
حَدَّثَنَا
أبو عامر.
حَدَّثَنَا
عَبْد اللّه
بْن جعفر
الزهري، عَن
إسماعيل بْن
مُحَمَّد بْن
سعد، عَن عامر
بْن سعد؛
-
أنه قَالَ:
ألحدوا لي
لحدا،
وانصبوا على
اللبن نصبا،
كما فعل
برَسُول
اللَّهِ صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ.
Amir bin Sa'd
(r.a.)'dan rivayet edildiğine göre, (babası) Sa'd (bin ebi Vakkasr.a.vefat
edeceği zaman): Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'e yapıldığı gibi bana
da lahd kazınız ve üstüme kerpiçler dikiniz. (üstümü kerpiçle örtünüz) dedi.
Diğer tahric:
Bunu, Müslim ve Nesai de rivayet etmişlerdir.
AÇIKLAMA: 1555 nolu Cerir (r.a.)'in hadisi Zevaid
türündendir. Bu babta rivayet edilen
hadisler, mezarın lahid usulü ile yapılmasının efdaliyetine delalet eder. İlk iki hadiste «Lahit bizedir, şak
başkalarınadır.» buyurulmuştur. Bu cümleler, çeşitli şekillerde yorumlanmıştır.
EI-Menhel
yazarı bu şekilleri şöyle sıralamıştır: Yani lahit usulü biz müslümanların
ölülerine mahsustur. Şak usulü de bizden olmıyan Ehl-İ kitaba mahsustur.
Ahmed'in bir rivayetinde bu mana açıkça belirtilmiştir.
ibn-i Teymiye:
Bu hadiste, Ehl-i kitabın şiarı olan tüm işlerde onlara muhalefet etmemiz için
bir uyarı vardır. Öyle ki, ölüyü mezarın dibine indirmekte bile muhalefet
etmemiz emredilmiş, demiştir.
Bir kavle göre
hadisin manası: 'Lahit usulü, Peygamber (s.a.v.)'in ümmetine mahsustur. Şak
usulü, geçmiş ümmetIere mahsustur.' Veyahut 'Lahit usulü, Peygamberlere
mahsustur. Şak usulü peygamber olmıyanlara mahsustur.' olabilir.
Bu hadisler,
lahit usulünün şak usulünden daha faziletli olduğuna delalet ederler. Şak
usulünün caiz olmadığı kastedilmemiştir. Buna delil ise, 1557 nolu Enes (r.a.)'in
hadisidir. Bundan sonra o hadise geçilecektir.
Nevevi,
'el-Mühezzeb şerhinde: Alimler, lahit ve şak usulleri ile kazılan mezarlara
ölüleri defnetmenin caizliği üzerinde icma' etmişlerdir, demiştir.
Toprak sert ve sık
olduğu yerlerde lahit usulü efdaldır. Toprağı gevşek olan yerlerde ise şak
usulü efdaldır. Fıkıhçıların ekserisinin kavli budur.